古籍资料简介:

《阿那邠邸化七子经》是东汉时期由安息国高僧安世高译介的佛教经典，现存于《大正藏》第 2 册 No.140，为研究早期汉译佛经与佛教中国化进程的重要文献。安世高作为东汉译经史上的奠基人，其译文以忠实原文、简洁质朴著称，此经亦体现了小乘佛教注重戒律与因果的特质。 全书围绕舍卫国富商阿那邠邸（即给孤独长者）教化七子的故事展开。初时，七子不信佛法，杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒五戒俱犯。阿那邠邸以每人千两黄金为诱，劝其皈依三宝、受持五戒。七子受金后改恶向善，世尊释迦牟尼遂以四大宝藏（伊罗钵多罗、般筹、宾伽罗、蠰伽）的无量珍宝为喻，指出七子所获功德远超世俗财富，强调 “诸恶莫作，众善奉行” 的因果法则。故事以七子得法眼净、证悟解脱为终，展现了佛教 “方便法门” 与 “究竟智慧” 的圆融。 此经的价值体现在三方面：其一，保存了早期佛教伦理的实践范本。经中通过世俗财物引导修行的叙事，反映了佛教初传时与中国 “重利轻义” 观念的调和，五戒与儒家五常的对应关系亦初现端倪；其二，文献学意义显著。安世高对古印度地名（如乾陀越、迦陵渠）及佛教术语的音译，为研究东汉佛教译语提供了一手资料，经中 “法眼生”“尘垢尽” 等表述，亦保留了小乘经典的原始风貌；其三，思想传播的桥梁作用。经中以四大宝藏喻功德的譬喻手法，与《法华经》“火宅喻” 一脉相承，而 “施金求法” 的情节，又与《贤愚经》等本生故事形成互文，展现了佛教文学的叙事传统。 作为安世高译经中的短篇代表，此经虽未形成完整教义体系，却生动呈现了佛教本土化初期的传播策略 —— 以世俗利益为切入点，最终导向超越性的精神追求。其对因果业报、戒律持守的强调，既延续了上座部佛教的传统，又为后世《十善业道经》等经典的弘传奠定了基础，是理解汉魏佛教思想脉络的关键文本之一。